美容院 元町のこんな運用
ないよりはあった方がいいだろうというくらいの感覚です。
彼らは精神的価値に走るのですが、批判力と現実感がないととても危険なことになります。
会社で出世することも、事業を起こして成功することも同じです。
あまり興味もないし、またそんなことが可能であるわけがないと彼らは思っています。
そこで前に言ったように、彼らは家族を作って家庭に帰り、そこに生きがいを説いたそうとします。
それはそれでいいわけだし、みんながみんなそこで満足できればいいのですが、一部の人たちにはどうしてもむなしさが残ります。
やっぱりなにか、社会のなかでの自分の位置を確保したいという欲が出るのでしょう。
精神的にも、自分に社会的な位置づけがあった方が安定します。
しかし、学校や会社という現実の場に自分の場を確保できるわけがない。
自分でそうわかっていますから、そのむなしさは結局新・新宗教のような精神世界に入っていくしかないのです。
そこには、学校や会社とは別の身分階層や価値観、秩序があり、空中に体を浮かせたり水のなかで坐禅を組んだりできるという超越夢想があります。
だから、学校や会社ではだめでも、その集団に帰属すれば自分は受け入れてもらえ、組織内での位置を保ちながらいまある現実の自分を越えられるかもしれない。
そして、母親がささやいたように自分には特別な能力が備わっているのだから、その能力を引き出せるかもしれないと思ってしまうわけです。
さらに、そのような集団には独特の倫理観がありますから、その倫理観で自分の自己愛を保護して肥大させていけば、悪いのは自分ではなくていまの現実の方だ。
だから集団の倫理観に従ってほかの人にも現実の過ちを知らせていけば、現実によってだまされている人たちを救うことにもなるという思い込みができますから、自分の自己愛を救世主的なものに転化することができます。
そうして今度は他人をその教団に勧誘することになり、どんどん深みに入っていくのでしょう。
現在、新・新宗教などとはいわなくても、「自己啓発セミナー」とか「自己開発講座」などと銘打って、同じような集団が続々できています。
そこでは、みんなの前で自分のことをすべて話させられます。
若い世代の人たちは人を傷つけず、自分も傷つかないために暗い陰惨な自分の過去は決して人に話さないようにして育ってきています。
そんな人たちに逆にすべてを言わせるわけですから、彼らにとってはまさに新鮮な体験なのです。
他人とのぶつかり合いを知っておく、人と接することができる者にとってはまったく必要のないことなのですが、他人と心の結び方がわからない人たちにとっては、こういう場が魅力的なのかもしれません。
つまり、ひとりでは自己表現ができないからです。
それがおおぜいの人が集まると、集団催眠的な状態になって次々とみんなが自分のことを言っていきますから、「ああ、自分も言えるんだ」という気持ちになってつられて自分も言う。
寂しい話だとは思いますが、現在そういう形でしか自分の本音を話せない人がおおいに増えているのです。
しかし本来自己は孤独の中で見つけるべきでしょう。
催眠的な集団で見つけるのは仮想の自己かもしれません。
集団幻想かもしれません。
177第四章傷つきたくない「いい子」の危機亮 †大人になるためのイニシエーションいまの若者たちが陥っているアイデンティティの危機とは、彼らが他者との衝突を避けようとするあまり自分の本音が言えず、やがて自分の本音も自分自身がなにものなのかもつかめなくなっているところにあるという言い方もできます。
また家庭崩壊、親の育児能力の低下、共同体の崩壊は一層アイデンティティの成長を困難にします。
そして皆の中に隠れ、自己は集団の中に漂うのです。
ここでも自己主張しないことが日本的「つつましさ」「謙虚さ」という形での「いい人」とされるのです。
しかし核なき自己は幼児でしかないのです。
そのように自分を庇護するために、自我が育たないまま年を重ねることになるわけです。
そうすると、彼らを受け入れる社会の側が混乱することになります。
ところで昔からいろいろな民族の間で若者たちを育てる儀式が執り行われていました。
これを「イニシエーション」といいます。
たとえばパプアニューギニアなどでは、子供が〓疋の年齢になると全員が親から二、三181第五章「いい人」よりも「必要な人」となるために年引き離され、村から隔離された別の場所で集団生活を営むことになっています。
そこで部族の長や長老から民族の神話やタブー、風習や儀式などを教わり、厳しい指導を受けるのです。
その期間を過ぎて帰っていると、子供たちの顔つきは明らかに違っているそうです。
その変化は母親がびっくりするほどで、その子が子供の自分とは決別したことが歴然とわかるといいます。
日本にも昔はさまざまなイニシエーションがあったのですが、いまはもうすっかりなくなってしまいました。
元服、つまりいまの成人式がもっとも象徴的な大人になるためのイニシエーションなのでしょうが、実際にはすでにその機能を失っていると思います。
親が買ってくれた洋服や着物を着て指定された会場に集まり、芸能人が歌を歌ったりしたあと政治家が演説などを行って票集めをする、そのようなわけのわからない成人式がほとんどなのではないでしょうか。
そんな偽善に満ちた成人式ならばイニシエーションとしての意味は持ちえないわけで、私なら行かない方がいいと思います。
日本人も含めて、人間が最初に遭遇するのは性にまつわる自然のイニシエーションでしょう。
女性ならば初潮を迎えたときで、赤飯を炊いてお祝いをします。
そしてその意味を確認し、いわば性のイニシエーションを行うといえます。
その意味では、女性の方がはっきりと儀式化されていて、意味も親が教えるわけですからイニシエーションとしての名残はあります。
どちらにしろ第二次性徴は「自分」というあいまいなものから「自己」「個人」という明確なものに意識させる重要な出来事でしょう。
しかしこれは生物学的現象を基にしており、心理学的基盤はいささか稀薄となるのが問題です。
そのあとに来るべき成人の心理学的イニシエーションがなくなったので、いつから大人になったのかが実質的にわかりにくくなってしまいました。
そんな点でも、若者たちは大人になるきっかけをつかみにくいのかもしれません。
そのようななかで、ある程度だれもがくぐらなければならないイニシエーションとは、社会人になって会社に入り、企業で受ける社員研修だと思います。
企業は、「近ごろの若い者は幼稚だ」ではすみません。
社員として一人前に育てなければ会社が成り立たないわけですから、あいさつのしかたから人との話のしかたまで教育します。
教育担当者がいっしょに寝泊まりして合宿させ、昼は研修、夜はともに酒を飲んだりしながら親密さを結ぶ方法を体でおぼえるのです。
だから私は、いま若者たちが人生のなかで最初に経験する大きなイニシエーションというのは、企業が用意するこの新入社員研修なのだろうと思っています。
あるいは広い社会に入ることが、成人儀礼となっているのでしょう。
「社会」という共同体の大きな部分を企業が請け負うようになったいま、そうなるのは必然でしょう。
しかし企業は所詮利益社会(ゲゼルシャフト)ですから、そこが成人儀礼をすべてになうのはいささか疑問が残ります。
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